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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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