水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼-橘子百科-橘子都知道

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。胡服(fú)骑射的(de)故事

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。