人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。<萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌/p>

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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