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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(w中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗ài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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