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吴亦凡现在在哪里关着

吴亦凡现在在哪里关着 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的,人生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤,不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的,人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

  “人生在勤,不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)。

  告诫我们(men),人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

  原文:张衡字平子,南阳西鄂人也。

  世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

  祖父(fù)堪(kān),蜀郡太守(shǒu)。

  衡(héng)少善属文,游于三辅,因入京(jīng)师,观太(tài)学,遂(suì)通《五(wǔ)经》,贯(guàn)六(liù)艺。

  虽才(cái)高于世(shì),而无骄尚之(zhī)情。

  常(cháng)从容淡(dàn)静,不(bù)好交接俗(sú)人。

  永(yǒng)元中,举孝廉不(bù)行,连辟公(gōng)府不(bù)就。

  时天下承(chéng)平日久,自(zì)王侯(hóu)以下,莫不逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。

  精(jīng)思傅会(huì),十(shí)年乃成。

  文多,故(gù)不载。

  大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才,累召不应(yīng)。

“人生在勤,不索何获”出自哪里?

  

“人生在(zài)陆碰勤(qín),不索何获”出自哪里?

   出处;“人生在勤,不索何(hé)获?”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

  名(míng)句解码: “人生在勤(qín),不索何获?”意(yì)思是:人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有收获或成就呢?告诫我们,人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的人生追(zhuī)求。

  

  

     人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收获或成就呢(ne)?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处(chù);“人生在勤,不索何获?”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

    名句解码:  

    “人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)?”意思是:人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力,倘不积

   极地探索研(yán)究,哪会有收获或(huò)成就呢?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力(lì),积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

   吴亦凡现在在哪里关着 《应闲》,意思(sī)是(shì)回答诽谤。

  有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

   的(de)技术,应该(gāi)“卑体屈(qū)己,美言以(yǐ)求多福”。

  他说(shuō):“君子(zi)不患位之不(bù)尊,而(ér)患德之不崇;不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huo,多(duō)),而耻(chǐ)智之不博。

  ”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣,忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高(gāo)尚;不以待遇(yù)低为羞耻,羞耻的是学识不渊博。

  表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

  《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

   

    张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

  他少(shǎo)有壮(zhuàng)志,刻苦向学,

   态度(dù)谦(qiān)虚,好(hǎo)学深思(sī),藐视名利,看重科(kē)学;珍惜(xī)时光,自(zì)强不(bù)息 ,把全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

  张衡创立了浑(hún)天说,他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星,创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪,发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪,还制(zhì)造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

  张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇(piān),其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

   人生最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋,不(bù)去探索(劳动)的话(huà),又哪来的收(shōu)获呢?

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人(rén)生在勤(qín),不索何获。

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   “人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)?”意(yì)思是: 人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢?告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

   表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力,积极进取的人(rén)生追求。

  出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)?”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

   人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤奋。

  《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤,勤则不匮。

  "

   天(tiān)才在积累,聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

  勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度,是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神,一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连,但起决定作用的是勤(qín)奋,缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén),哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神,哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

  正所谓(wèi),勤能补拙是良训(xùn),一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

   “人生在勤,不索何获”张衡少有壮志(zhì),刻苦问学,珍惜时光(guāng),自强不息,全身(shēn)心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

  他创立了浑天说,观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng),发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng),成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

   人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)吴亦凡现在在哪里关着

人生在勤,不(bù)索何获的意思

   人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

  

  

   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢?

   △唐玄奘万里取经

   唐(táng)太宗贞观三年(公(gōng)元629年,一说贞 观(guān)元年),玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行,历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

  初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

  后又游学天竺各地,并与当地学者论(lùn)辩,名震五(wǔ)竺。

  经十七年,贞观十九年(公元645年(nián))回到长安。

   △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

   在6次东(dōng)渡日本中,鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé),第一(yī)次(cì)东渡前,将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào),结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒,诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

  地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng),派人拘禁(jìn)了所有僧众,首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

  其(qí)后接连失败,第五次东渡最为悲壮。

  那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了,船队从扬(yáng)州(zhōu)出发,刚过(guò)狼山(今江苏南通)附近(jìn),就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪,在一个小岛避风。

  一(yī)个(gè)月后再次起航,走到舟山群(qún)岛(dǎo)时,又遇大浪。

  第三(sān)次起航时,风浪更大,向南漂流了14天(tiān),靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日,最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

  归途中,鉴真因长途跋(bá)涉,过度操(cāo)劳,不幸身染重病,双目失明(míng)。

   △纺(fǎng)织改革家黄道婆

   黄道婆 又称(chēng)黄婆,生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间,约1245年,松江府乌泥(ní)泾镇(今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾(wān)村)人(rén)。

  黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭,在(zài)生活的重压下,十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

  白天(tiān)她下地干(gàn)活,晚上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深夜,还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

  沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā),也磨炼了(le)她(tā),有一次,黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后,又被关在柴(chái)房不准吃饭,也不准睡觉。

  她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

   非人的折磨,决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

  半夜,她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来,躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

  后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州,即现在的海南崖县。

  在(zài)封建社(shè)会,一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡,人生地疏,无依无靠,面(miàn)临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

  但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇,接受(shòu)了她(tā),让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

  当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外,棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进,黄道婆聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习纺织技术,并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处,逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手,在(zài)当地大受欢迎,和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以说成是(shì):“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

  ”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配,但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意(yì)思

   人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

   不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

   人生在琴

   奏出属于(yú)自己的篇章

   即使不懂音律(lǜ)

   也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

   笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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