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小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)的(de)。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识，获得知小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。