抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。im医学上是什么意思p>

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实im医学上是什么意思在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóngim医学上是什么意思)时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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