敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么