其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[lià离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢n liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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