唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星-橘子百科-橘子都知道

唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。