星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机(jī)构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原(yuán)则，积(jī)极促(cù)进两(liǎng)岸(àn)佛教(jiào)文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂众(zhòng)生。为什么福建女人不能娶p>

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师(shī)视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无(wú)为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的(de)生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余(yú)也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得(dé)非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金(jīn)钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所(suǒ)当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们(men)未来的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人我是非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热(rè)心公(gōng)益(yì)者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公(gōng)益为什么福建女人不能娶基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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