劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么以(yǐ)及劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么(me)文体，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地