人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧密相丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色