节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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