抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思它们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(w青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思én)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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