敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(y微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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