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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上均码一般是什么码，均码一般是什么码数古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地均码一般是什么码，均码一般是什么码数区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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