独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时pp7塑料杯能不能装开水(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。<pp7塑料杯能不能装开水/p>

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 pp7塑料杯能不能装开水