其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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