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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ),君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置,即(jí)“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子(zi))善于借助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

  这里节选(xuǎn)三段(duàn),在原文(wén)中本(běn)不相连,但(dàn)是意脉一贯(guàn),可以独立成(chéng)篇。

  文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗,又包含丰富(fù)的含义(yì),因此(cǐ),道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道理外,几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高(gāo),因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确的表述(shù)是:“君子(zi)生(shēng)非异也,余宴简善假于物(wù)也。

  ”出(chū)自(zì)荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比)没有(yǒu)什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于(yú)借助外物(wù)罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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