社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōn中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022g)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022>

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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