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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。

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