然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么(me)…”的。

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然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪(jì都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

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