抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态学的(de)描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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