三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么-橘子百科-橘子都知道

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆非晚的意思是早年的时(shí)光虽然(rán)已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁(suì)月，还为时不晚的(de)。关于(yú)东隅已逝桑榆(yú)非(fēi)晚是什么(me)意思(sī)以及东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么意思感悟，东隅已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚爱情含义，失之东隅收之桑榆是什么意思，东(dōng)隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意思什么生肖，东隅已逝桑榆非晚是(shì)什(shén)么意思200字感悟(wù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

东隅已逝(shì三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)桑榆(yú)非晚是(shì)什么意思

　　是(shì)是早年(nián)的时光虽然已经(jīng)逝去，珍(zhēn)惜(xī)将来的(de)岁(suì)月，还(hái)为时不晚(wǎn)的。

　　东隅：指日出(chū)处，表示(shì)早年。

　　桑榆(yú)：指(zhǐ)日落处，表示晚(wǎn)年。

　　出处：唐代文学家王勃(bó)的《滕王(wáng)阁(gé)序》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：冯唐(táng)易老，李广难封。

　　屈贾谊于长沙，非(fēi)无圣主(zhǔ)；窜(cuàn)梁鸿于海(hǎi)曲，岂乏明时？所赖(lài)君子见机，达(dá)人知命(mìng)。

　　老当(dāng)益(yì)壮，宁(níng)移白首之心(xīn)？穷(qióng)且益坚，不坠青云之志(zhì)。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

　　北海虽(suī)赊，扶摇可(kě)接；东隅已逝(shì)，桑榆非晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容易老，李(lǐ)广封侯(hóu)难。

　　把贾谊贬到(dào)长(zhǎng)沙，并不是(shì)没有贤明(míng)的君主：梁鸿到海边隐居(jū)，难道不(bù)是在(zài)政治(zhì)昌明(míng)的时代吗？不过是君(jūn)子能够(gòu)察觉事物的(de)先兆，通(tōng)达的人知(zhī)道自己(jǐ)的命数罢了(le)。

　　年(nián)纪大了(le)应当(dāng)更有壮志，哪(nǎ)能在白发苍苍时(shí)改变自己的心(xīn)志(zhì)？

　　处境艰难反该更(gèng)加坚强，不(bù)能放弃(qì)凌云(yún)之(zhī)志。

　　这样即使喝(hē)了贪(tān)泉的(de)水。

　　仍然觉得心清无尘；处在(zài)干涸的车辙中(zhōng)，还能乐观开朗(lǎng)、北海虽然遥远，乘(chéng)着(zhe)旋(xuán)风还是可(kě)以到达；过去的(de)时光虽然已经消逝，珍惜将来(lái)的(de)日子(zi)还不(bù)算(suàn)晚。

创作背景

　　高(gāo)宗时期(qī)，洪州(zhōu)都督阎某(mǒu)重修此阁，并于(yú)公元675年（上元(yuán)二年(nián)）的(de)重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者(zhě)前往交趾看望父亲时(shí)路过(guò)这里(lǐ)，也参(cān)加了盛(shèng)会，即席赋诗，并(bìng)写(xiě)了(le)这篇(piān)序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁(gé)的壮丽，眺(tiào)望的广远，扣(kòu)紧秋(qiū)日，景色鲜(xiān)明；再从宴会娱游写到人生遇(yù)合，抒发身世之(zhī)感；接着写作者的遭(zāo)遇并(bìng)表(biǎo)白要自励志节，最(zuì)后以应命(mìng)赋(fù)诗和自谦之(zhī)辞作结。

　　全文表露了作者的抱负和怀(huái)才不(bù)遇的愤懑心情。

　　文(wén)章(zhāng)除(chú)少数虚词以外，通篇(piān)对偶。

　　句法以(yǐ)四字(zì)句、六字句为多，对得(dé)整齐；又(yòu)几乎是通篇(piān)用典，用(yòng)得比较自然(rán)而恰当，显(xiǎn)得典(diǎn)雅而工巧。

　　这篇(piān)序文用了大量典(diǎn)故来叙(xù)事抒(shū)情，有的是历史故事，有的是前(qián)人(rén)文句，而运用的手法又有所不(bù)同(tóng)，有的是(shì)明用，如冯唐(táng)易老，李(lǐ)广难封。

　　有的是暗用(yòng)，如酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢；有的是(shì)正用(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么yòng)，如(rú)孟(mèng)尝高(gāo)洁，空余报国(guó)之情(qíng)；有的(de)是(shì)反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故的运(yùn)用，加强了(le)文章的表达效果。