庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)是什么(me)意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩(pú)提本无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什(shén)么(me)大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要(yào)澄(chéng)清(qīng)源(yuán)头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

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