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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(mí安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不(bù)能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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