輮使之然(rán)也的然指(z在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动hǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也(yě)的(de)然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折(zhé)的。

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　　輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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