敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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