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绥化去年疫情 绥化是几线城市

绥化去年疫情 绥化是几线城市 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

  关于什么叫人文关(guān)怀,人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面以及(jí)人文关怀体现在哪些方(fāng)面,什么叫人文(wén)关怀 举例说(shuō)明,什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀文化,什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀,什么叫人文关怀,你怎么(me)理解等问题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识:

什(shén)么叫人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

  是关注人的生存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文(wén)关怀,一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统,其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等,尊重人的(de)理性思考(kǎo),关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野(yě)中,人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异,关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú),激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在,更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体,也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的主体,因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的需要,更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào),更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展,而不是由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观(guān),集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视,它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀,着眼于人性(xìng),注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

  人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体,又(yòu)是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ),人不同于一般(bān)的物,它的根(gēn)本是内在而非外在,因此,文(wén)明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

  人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式,社会(huì)要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放以来(lái),我国经济飞(fēi)速发展,人(rén)民(mín)的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo),物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决,市场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎ绥化去年疫情 绥化是几线城市ng)受,但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征,又导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

  所以,在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下(xià),在现代社会(huì)的激烈竞争中,一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要,另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng),江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人,以正确的舆论引导人,以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人,以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求,这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文(wén)明建设,真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识,具有深(shēn)远的(de)意义。

  新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体(tǐ),应当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任,体现出深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣,从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建,使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者,为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

  从这一点来说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn),二者(zhě)之间的(de)关系是互动(dòng)的。

  人文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

  要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等,尊重人的(de)理性思考(kǎo),关怀人的(de)精神生活(huó)等。

  在思想政治工(gōng)作视野(yě)中,人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求,激发人的主动性积极性(xìng)创造性,促进人(rén)的自由全面发展。

  人文(wén)关怀的(de)提出,体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感受,引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定(dìng),对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统,其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

  人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

  扩展资料

  在中国(guó),人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní),到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成,自此以后,在中国(guó)社会和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰(shuāi),成为中国文化的精神和灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词,意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

  在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思想中(zhōng),在处理人与人之间的关系(xì)方面,提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范,在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范,同(tóng)时,在远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

  儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn),提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文化(huà)开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义(绥化去年疫情 绥化是几线城市yì)道路(lù)。

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