割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字>

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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