孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理是《劝(quàn)学》中的古今异(yì)义有：博(bó)学古义：广博(bó)地学习，广泛地(dì)学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义，劝学中(zhōng)的古今异义词整(zhěng)理以及孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)词，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词整(zhěng)理，劝学中的(de)古今异义有哪些，劝学中(zhōng)的古今异义词有哪些等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

孙权劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检验(yàn)。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的(de)党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之(zhī辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)穴无可(kě)寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为(wèi)“车”，原字已废除(chú)）以为轮(lún)，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故(gù)木(mù)受绳则(zé)直，金就砺则利(lì)，君子博(bó)学而(ér)日(rì)参省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝(níng)结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它弯曲做成车轮，它的(de)狐度就(jiù)可以符合(hé)圆规的(de)标准。

　　即使又被(bèi)风吹(chuī)日晒(shài)而干枯了，木材(cái)也不(bù)会再挺直，是(shì)因为经过加工使它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木(mù)材用墨(mò)线量过再经辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上(shàng)磨过就能变得锋(fēng)利(lì)，君子(zi)广博地学(xué)习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明(míng)达而(ér)且行为没(méi)有过失了。

　　选(xuǎn)段赏(shǎng)析(xī)：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个(gè)《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫(jiǎo)正，所(suǒ)以他特别(bié)重视学(xué)习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的出(chū)发点，他在著作(zuò)中首先(xiān)提出学(xué)习不可以停止，就(jiù)是想抓住关(guān)嚏，解决根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　因为他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君子(zi)”之口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出(chū)了中(zhōng)心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因(yīn)而很(hěn)自(zì)然地引出了(le)下(xià)文(wén)的(de)滔(tāo)滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我(wǒ)可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受到(dào)很大(dà)的启发(fā)和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不过，要(yào)能“青于(yú)蓝”“寒于(yú)水”，决不是(shì)“今日(rì)学(xué)，明日辍(chuò)”所(suǒ)能办到的，必须不(bù)断地学，也就(jiù)是说：“学不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这(zhè)两(liǎng)个比喻深刻有力地(dì)说明了中(zhōng)心论点，催(cuī)人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清楚，基辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么本上是每段(duàn)阐述一个具体(tǐ)问(wèn)题，而且总在(zài)文草(cǎo)的(de)开头、结尾部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作(zuò)者有时又采用对比的方(fāng)法，将两(liǎng)种相反的情况(kuàng)组织在一起(qǐ)，形成鲜(xiān)明对照，以增(zēng)强文字的(de)说服力。

　　例(lì)如，在强调(diào)学习必须持(chí)之以恒、用心(xīn)专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用(yòng)了好(hǎo)些相反相成的比喻，他列(liè)举(jǔ)了(le)“骐骥一(yī)跃，不能十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去(qù)自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的(de)小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果(guǒ)是截然相反(fǎn)的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学思想中，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一(yī)步崩渍，封建制度逐步形成，历(lì)史经历着划时代(dài)的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会(huì)变革发(fā)表(biǎo)各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐(zhú)渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道家和法家(jiā)等不(bù)同的派别，历史上称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷(fēn)纷(fēn)著书(shū)立说，宣传自己(jǐ)的主张，批(pī)评别(bié)人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战(zhàn)国后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在不以人(rén)的意志为(wèi)转移，但(dàn)人们可以用(yòng)主观努力去认(rèn)识它，顺应它(tā)，运用它(tā)。

　　为了揭示后天(tiān)学习的重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公(gōng)元(yuán)前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战(zhàn)国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的(de)“性善说(shuō)”比较，荀子(zi)对重新整理懦家典(diǎn)籍也有相当显著的贡(gòng)献。

孙权(quán)劝学(xué)古今异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今(jīn)异义词(cí)：

　　辞(cí)

　　古义(yì)：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义(yì)：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折(zhé)连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反(fǎn)问语气(qì)，相(xiāng)当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当涂(tú)掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》一词多(duō)义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么