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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思(sī)，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是(shì)生(shēng)，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事(shì)物运动变化(huà)中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不(b前肖是指哪几个生肖ù)可 方不可(kě)方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和(hé)观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃(y前肖是指哪几个生肖uè)的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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