转池子为什么被封杀世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照池子为什么被封杀(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的(de)认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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