登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思五的大写是什么; line-height: 24px;'>五的大写是什么(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　五的大写是什么　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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