仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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