杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身(shēn)，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的(d我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意e)气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上(shàng)活动，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人(rén)也放(fàng)了心(xīn)，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年(nián)，太(tài)平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多(duō)人，那(nà)些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出(chū)任剑南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸人，告诉人(rén)们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说(shuō)明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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