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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将shì)禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(sh中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将í)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本(běn)无树

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