人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七(qīsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(résimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服n)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮(lúsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服n)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七(qī)

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