嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎-橘子百科-橘子都知道

嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。