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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

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　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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