敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步-橘子百科-橘子都知道

敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面(miàn)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(m敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步ǎn)了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了(l敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步e)当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用(yòng)。