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輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是想捉中国人去巴基斯坦安全吗t: 24px;'>中国人去巴基斯坦安全吗住要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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