徐太志恶魔(m三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ó)事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那(nà)他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shē三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ng)于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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