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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了(le)神秀的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树

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