提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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