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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(s东隅已逝桑榆非晚是什么意思hì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù东隅已逝桑榆非晚是什么意思)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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