庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思以及庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人(rén)生的过(guò)客，世上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹尘埃的(de)意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(xiàng)先）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之的(de)。

　　关于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人(rén)生(shēng)的过客，世上(shàng)本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰(rǎo)是(shì)什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上本来没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。<揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音/p>

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗(ma)？一(yī)定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说：“天下(xià)本来没有什(shén)么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音