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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟一里地等于多少米 一里地等于多少公里子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子一里地等于多少米 一里地等于多少公里周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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