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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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